Allattamento al seno e "Banche del latte umano" "2"

DOMANDA SULLA LICEITà DELLE BANCHE DEL LATTE UMANO.

As-salamo aleikom wa rahmatUllah wa baraketu.

Rispettato Mufti,

alcune associazioni a favore dell'allattamento al seno, raccolgono in delle speciali strutture il latte materno donato da donne che ne producono in abbondanza. Lo scopo è quello di nutrire con latte materno e non artificiale i figli di donne che non possono allattare.

Vista l'importanza che l'Islam dà al legame "di latte", è lecito per una musulmana dare al proprio figlio latte di un'altra madre senza sapere chi sia la donna donatrice e senza sapere chi siano i fratelli o sorelle di latte del proprio figlio?

Se un bambino, una volta cresciuto, sposa la propria sorella di latte senza saperlo, commette comunque un peccato? O il peccato ricade sulla madre?

Allah la ricompensi.

Amatullah.

***********************************************************************************

RISPOSTA DI MUFTI ISMA'IL MOOSA:

"Assalamu alaykum,

A causa delle gravi conseguenze che potrebbero derivare da tali "Banche del Latte", non sarà permesso ad una donna donare il suo latte. Tutte le regole della radhā’at (allattamente al seno) verranno applicate. Come hai giustamente detto, sarebbe molto probabile che una persona possa sposare la sua stessa sorella di latte. In tal caso, il peccato sarà sulla madre donatrice di latte di quei bambini, se gli sposi non erano al corrente al momento del matrimonio del fatto di aver bevuto latte proveniente dalla stessa banca. Coloro che sanno che essi hanno bevuto il latte proveniente da una certa banca dovrebbero esercitare grande prudenza al momento del matrimonio, e fare tutto il possibile per non sposare qualcuno che abbia bevuto [del latte] proveniente dalla stessa banca.

Ciò che rende tutto più complicato è il fatto che il latte è mischiato, perciò è virtualmente impossibile determinare quale bambino abbia bevuto da quale latte.

Comunque, anche se il peccato è sulla madre, se gli sposi in qualche modo scoprono di essere fratello e sorella, dovranno separarsi immediatamente: in caso contrario, vivranno nella zinā.

فصل أما الأول فالأصل أن كل من يحرم بسبب القرابة من الفرق السبع الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه الكريم نصا أو دلالة على ما ذكرنا في كتاب النكاح يحرم بسبب الرضاعة إلا أن الحرمة في جانب المرضعة متفق عليها وفي جانب زوج المرضعة مختلف فيها
أما تفسير الحرمة في جانب المرضعة فهو إن المرضعة تحرم على المرضع لأنها صارت أما له بالرضاع فتحرم عليه لقوله عز وجل { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم } معطوفا على قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم } فسمى سبحانه وتعالى المرضعة أم المرضع وحرمها عليه وكذا بناتها يحرمن عليه سواء كن من صاحب اللبن أو من غير صاحب اللبن من تقدم منهن ومن تأخر لأنهن أخواته من الرضاعة وقد قال الله عز وجل { وأخواتكم من الرضاعة } أثبت الله تعالى الأخوة بين بنات المرضعة وبين المرضع والحرمة بينهما مطلقا من غير فصل بين أخت وأخت وكذا بنات بناتها وبنات أبنائها وإن سفلن لأنهن بنات أخ المرضع وأخته من الرضاعة وهن يحرمن من النسب كذا من الرضاعة
ولو أرضعت امرأة صغيرين من أولاد الأجانب صارا أخوين لكونهما من أولاد المرضعة فلا يجوز المناكحة بينهما إذا كان أحدهما أنثى
والأصل في ذلك أن كل اثنين اجتمعا على ثدي واحد صارا أخوين أو أختين أو أخا وأختا من الرضاعة فلا يجوز لأحدهما أن يتزوج بالآخر ولا بولده كما في النسب وأمهات المرضعة يحرمن على المرضع لأنهن جداته من قبل أمه من الرضاعة وآباء المرضعة أجداد المرضع من الرضاعة فيحرم عليهم كما في النسب وأخوات المرضعة يحرمن على المرضع لأنهن خالاته من الرضاعة وأخواتها ( ( ( وإخوتها ) ) ) أخوال المرضع فيحرم عليهم كما في النسب فأما بنات أخوة المرضعة وأخواتها فلا يحرمن على المرضع لأنهن بنات أخواله وخالاته من الرضاعة وإنهن لا يحرمن من النسب فكذا من الرضاعة وتحرم المرضعة على أبناء المرضع وأبناء أبنائه وإن سفلوا كما في النسب هذا تفسير الحرمة في جانب المرضعة
والأصل في هذه الجملة قول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فيجب العمل بعمومه إلا ما خص بدليل
وأما الحرمة في جانب زوج المرضعة التي نزل لها منه لبن فثبتت عند عامة العلماء وعامة الصحابة رضي الله عنهم (بدائع الصنائع - 4 / 2)

Ed Allāh Ta’āla sa meglio
[Mufti Ismail Moosa]"

*************************************************************************************